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主演:约恩·纳瓦埃斯 Sor María Ríos Fareed Matjila Harmony Ahalwa Jorge Puntillón García Shifafure Faustinus Steven Alexander Nicolás Marín Caly
状态:HD
河马本在非洲,怎会流落南美?又怎说起人类语言,叩问我来自何方、为何讲话、为何被杀等大哉问,仿佛是位哲学家?70年代,哥伦比亚毒枭走私河马,圈养在家当宠物。毒枭死后河马逃窜荒野、繁衍成群,政府认定数量失控、批准猎杀,佩佩成为美洲史上第一只被枪杀的河马。本片以佩佩的死后独白为舵,驾驶狂想飞船穿梭时空,上溯当年莫名渡海来异乡,下述偶遇人类引误解,并将河马的外来种命运化为隐喻,折射出阶级、殖民、独裁等多重命题。
费力不讨好 大家都知道彼此要说要看什么,一切都明明白白
6/10。以一个高空俯瞰缩放的镜头作为结束,隐喻了殖民历史:走私河马的运输路线不禁令人想起历史上殖民者贩卖黑奴的路线,佩佩讲述着自己如何被捕捉、装箱,遗弃在哥伦比亚的河谷,它忘记了土语,以西班牙语来反驳旅游巴士上导游警告河马吃人的谬误,然后在争夺雌雄交配的战斗中落败,被赶出群体,像极了失语、流放的原住民。后半段叙事陡变,开始表现沿河居民的故事,与妻女关系紧张的渔人,酒吧文化、选美风俗和旅游业给当地渔业经济带来的外来影响等,与河马构成了双重隐喻,被猎杀的河马就像政府军通过步话机下达命令击毙的毒枭埃斯科巴,这不仅是因为佩佩是毒枭差人偷运过来的宠物,还有他们都对本地的生态系统构成了巨大威胁,原本蠢萌的河马威胁了渔人的性命,成为警察、军队这些国家机器和美国、德国猎人等殖民者眼中的罪犯,增加了主题的深度。
思路>观感,仅以非人化视角浅泛地关联到这个世界,而非深入这个世界自身的纹理,哪怕它外化为航拍的俯瞰。 就使得它表面是地质层的,实则编排上却并未抓住层级间过渡不匀的魔幻感,即南美洲在审美意义上何以突出它的政治性?这是需要更多考量的,也恰是《达荷美》有所发挥之处,一种更具力量的诗性,而本片如两江交汇般带着生硬的对冲质地。 当然完全明白南美文化在多重巨大力量下的层层失语(官方的阴邪和非官方的蛮恶),最后不得不转喻为动物和大地,一如潘佩罗层层叠化的“非人性”:明眼看来,处处是生命,场场是生活,却充满了涣散的违和感,人不在生命,心亦不在生活,总在压制中找寻新出口。 但我是倾向于无论作何转喻,不可放弃一部分的直白,不仅是大地,还应是脸庞和言语,失语也有其姿态(或许这又太士大夫阶层了?值得多元探讨)
一种激发装置与一种压抑装置构成了《佩佩》的全部:声音负责挑逗观众的想象力,突如其来的声音与模糊的人声录制总会引发我们这样或那样的猜想,但不多久图像则就会将我们的期望压抑下去,画框内似乎无事发生。我们的目光就像弹子那样在这两端作往复式的循环运动(镜头也同样地潜入水中,随后尽管并非紧接而来,但可以料想到其一定会以一个升空镜头对此回应。) 那么对于那些《为萨德疾呼》式的黑白银幕交替,我们可以从中获悉些什么呢?首先应该清楚的是这些银幕上的黑或白色块及其映现之上的刮痕与尘埃在本质上与雨林中那些包含丰富运动的影像构图并无二致,也就是说,二者都是被摄影机渗透出的洁净之水给稀释过一番的,在传统的戏剧意义上,二者都是“无用”的,没有告诉我们更多有关佩佩的往事,也没能呈现出一个完整的事件。 2024.6.14
可卡因河马从被贩卖到被杀死,港口渔民无序中又有序的混乱和集体无意识,题材照进现实的魔幻主义,又有些拼贴历史的纪录片手法。
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